八龍紋金帶扣
它，方尾圓首，呈馬蹄形，由金質(zhì)模壓捶揲成型，表面凹凸起伏，很有立體感；它，上面有1條大龍和7條小龍，在激流漩渦間翻騰跳躍，動(dòng)感十足；它，長9.7厘米，寬5.9厘米，重約48.45克……它就是出土于新疆焉耆縣博格達(dá)沁古城黑圪達(dá)遺址的漢代八龍紋金帶扣，是一件用黃金制成的國家一級(jí)文物。
《三國志》手抄本
1965年，考古人員在吐魯番安樂古城南面一公里的佛塔中，發(fā)掘出一個(gè)陶甕。陶甕里有一紙質(zhì)的文物，這就是最早的《三國志》手抄本，這一意外發(fā)現(xiàn)，驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的考古界。經(jīng)鑒定，出土的《三國志》寫本殘卷，時(shí)代為晉（公元265至420年）。測(cè)量后得出：縱23厘米、橫72.6厘米。本卷為紙本，作烏絲欄，殘存41行，墨書570余字（其中有殘缺字）。
絹衣彩繪木俑
它們是一組罕見的身穿絹衣的彩繪木俑，出土于唐代墓葬中，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。這木俑制作工藝獨(dú)特，頭部和軀干分段刻制，用木條在頸下膠合，以便于組合成想要的動(dòng)作形態(tài)。木雕頭部彩繪面貌，面龐飽滿圓潤，眉間花鈿別致，紙捻成臂膀，外著錦絹小袖短襦，彩色長裙高腰曳地，花帛披肩旋繞頸臂。
“五星出東方利中國”錦護(hù)臂
她是不折不扣的國寶，見證了絲綢之路上千年的民族交融，一出世便震驚天下，被譽(yù)為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，是我國65件不允許出境的國寶文物之一。她不是一般的文物，這使得以此依托創(chuàng)作的舞劇《五星出東方》有了極高的題材辨識(shí)度，借文物起舞，通過解讀文物背后的重要?dú)v史事件傳達(dá)出中華民族共同體的主題。
平定準(zhǔn)噶爾勒銘格登山碑
格登山是中國與哈薩克斯坦交界處的一座圓形山峰，在山脊上的一片開闊處，一座對(duì)于維護(hù)祖國統(tǒng)一，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)完整具有重要的歷史意義的石碑靜靜地矗立在碑亭里，這就是“平定準(zhǔn)噶爾勒銘格登山之碑”，后人稱之為“格登碑”。
司禾府印
這枚小方印濃縮了兩千多年的屯田戍邊歷史。漢朝建立初期，北方游牧民族匈奴興起，對(duì)漢朝構(gòu)成很大的威脅。漢武帝時(shí)期，為做好遠(yuǎn)征的后勤保障、實(shí)現(xiàn)邊陲的長治久安，在西部地區(qū)實(shí)行了屯田戍邊政策，在各地設(shè)立屯田點(diǎn)，進(jìn)行屯田開發(fā)，凡有駐軍之地，便會(huì)有屯田作為經(jīng)濟(jì)保障。尼雅遺址出土的這枚東漢“司禾府印”，證明此地就是當(dāng)年東漢屯田的一個(gè)區(qū)域。
石染典過所
“過所”一詞，從字面上講是“度過(經(jīng)過)之處所”，這是廣義上對(duì)“過所”的解釋。狹義的“過所”專指行人度過關(guān)津時(shí)的憑證，是從漢朝開始使用的，就是現(xiàn)在的通行證。1959年新疆吐魯番阿斯塔那509號(hào)墓出土的紙質(zhì)文書——《石染典過所》，就是一件唐朝時(shí)期使用的典型“過所”?！?
彌勒會(huì)見記
《彌勒會(huì)見記》是一部融宗教色彩和文學(xué)創(chuàng)作于一體的戲劇文學(xué)翻譯作品，年代約在公元9至10世紀(jì)，劇本寫本寬21.7厘米、長47.5厘米，共計(jì)293頁，由序曲和25幕正文構(gòu)成?；佞X文手抄大型佛教劇本《彌勒會(huì)見記》寫本殘卷于1959年4月，哈密牧民牙合亞熱依木放牧?xí)r，在一棵大松樹的空心洞里發(fā)現(xiàn)。
唐律疏議·名例律
《唐律疏議》原名《律疏》，又名《唐律》，是唐朝刑律及其疏注的合編，是中國現(xiàn)存最古老、最完整的刑事法典，共分為12篇目，五百條，其篇目依次為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。《名例律》為唐律的首篇，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法的總則，它規(guī)定了法定刑的種類和適用原則，體現(xiàn)了唐律的基本精神。
